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说“舍利

发布日期:2017-11-17

  突厥的“舍利”号源于中亚波斯语或粟特语的“国王”之号,后开展为对贵族阶级的泛称。契丹承袭了突厥—回鹘的舍利传统,将其用于标识贵族身份,不属官称。靺鞨“大舍利”号并非源于契丹授职,也是源自突厥。“舍利”在契丹、靺鞨、突厥三族社会的流变,提醒了6—10世纪内亚草原帝国政治方式对契丹和靺鞨的影响。中国南方族群在开展进程中存在普遍的政治互动现象,构成了一些相似的政治文明传统,探求政治名号的渊源与功用流变是了解这种互动进程的主要途径之一。

  论者多聚焦于南方民族政治体“可汗”等职能名号的研讨,关于指称贵族阶级的身份名号则关注缺乏,甚至存在依照官制思想泛化阐释的现象。突厥、契丹、靺鞨(渤海)社会中共有的“舍利”即属于身份名号的范围,可以展现三族政治互动与贵族阶级发育的关系。目前学界对辽朝国度体制下的舍利已停止了充沛研讨,普遍以为舍利是辽朝各部族子弟的尊称,并围绕舍利群体构成相应的管理机构与入仕制度。[1]同时,学界看法到“舍利”并非契丹所独有,在靺鞨(渤海)、突厥、回鹘中也存在该名号。在讨论契丹、渤海舍利的渊源关系时,少数学者以为渤海舍利是由契丹授职而来。[2]此外,还有的学者以“舍利”判定乞乞仲象的族属为契丹人或突厥人。[3]本文拟在晚辈学者研讨的基础上,对突厥、契丹、靺鞨(渤海)三族“舍利”号的渊源关系试作说明,借此一窥南方民族社会政治文明的互动现象。

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